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惠言達寄語：

總有你的棱角會被世界磨平，不再為一點小事傷心動怒，也不再為一些小人憤憤不平。你會拔掉身上的刺，你會學著對討厭的人微笑，變得波瀾不驚，你會變成一個不動聲色的人。

支持工業(yè)發(fā)展BANNER傳感器LS2LP30-1050Q88

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美國邦納BANNER安全光幕通過創(chuàng)建保護機器進入點和周邊的檢測光幕來保護人員免受傷害和機器損壞。4級安全光幕通過防護操作點，通道，區(qū)域和周邊保護人員免受傷害和機器損壞。 2級安全光幕是一種經(jīng)濟有效的光幕安*方案，用于保護低風險應(yīng)用，其中事故的結(jié)果只是輕微的傷害。

美國邦納BANNER系列4級安全光幕

直觀，簡單易用,功能更強大，具有14, 23 & 40 mm分辨率，保護高度達1820 mm (6 ft)且無盲區(qū)。高度可視的對準指示燈以及直觀的動態(tài)數(shù)碼顯示使產(chǎn)品設(shè)置更簡單并為機器制造商提供額外的價值，以滿足各種需求。

美國邦納BANNER安全光幕也就是光電安全保護裝置（也稱安全保護器、沖床保護器、紅外線安全保護裝置等）。在現(xiàn)代化工廠里，人與機器協(xié)同工作，在一些具有潛在危險的機械設(shè)備上，如沖壓機械、剪切設(shè)備、金屬切削設(shè)備、自動化裝配線、自動化焊接線、機械傳送搬運設(shè)備、危險區(qū)域（有毒、高壓、高溫等），容易造成作業(yè)人員的人身傷害。

美國邦納BANNER安全光幕是經(jīng)過安全認證的光幕產(chǎn)品，由兩部分組成。投光器發(fā)射出調(diào)制的紅外光，由受光器接收，形成了一個保護網(wǎng)，當是有物體進入保護網(wǎng)，當從中有光線被物體擋住，通過內(nèi)部控制線路，受光器電路馬上作出反應(yīng)，即在輸出部分輸出一個信號用于機床如沖床，壓力機等緊急剎車。 光幕有著非常廣泛的應(yīng)用，比如在需要不斷送取料的沖壓設(shè)備上，如果安裝接觸式安全防護門，則需要操作人員頻繁地開關(guān)防護門，這樣不但增加了操作人員的工作量，而且降低了生產(chǎn)效率。在這種情況下，采用光柵和光幕就是選擇。在操作人員送取料時，只要有身體的任何一部分遮斷光線，就會導致機器進入安全狀態(tài)而不會給操作人員帶來傷害。

美國邦納BANNER安全光幕*型號：

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美國邦納BANNER安全光幕使用方法：

·檢查安全光幕是否牢固的固定在需裝備的設(shè)備上，光幕傳感器的發(fā)射器和接收器是否在一平面內(nèi)，且以發(fā)射器和接收器為邊界的保護區(qū)域應(yīng)為該平面內(nèi)的一個矩形

·檢查安全光幕的發(fā)射器和接收器，是否和各自的電纜準確的裝配到位，以及電纜的接線端是否與電源和控制單元準確、牢固的連接

·給安全光幕傳感器接通電源，此時光幕傳感器開始自檢、同步及自校準，約1秒鐘后，發(fā)射器黃色指示燈穩(wěn)定，接收器指示燈全部熄滅，表示光幕傳感器進入正常工作狀態(tài)

以貴州石橋古法造紙技術(shù)為研究對象，經(jīng)過實地深入的田野考察，梳理古法造紙技術(shù)的技藝價值、實用價值，分析紙在服裝中運用的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。在綠色消費的背景下，研究古法造紙技術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用方，論證古法造紙技術(shù)在服裝設(shè)計中的可行性，通過非紡織的面料、非常規(guī)的結(jié)構(gòu)設(shè)計，以服裝這個載體表達對環(huán)境破壞的諷刺和對環(huán)境保護的呼吁，表達對中國傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：古法造紙；環(huán)保；現(xiàn)代服裝設(shè)計

古法造紙技術(shù)承載著中國歷代勞動人民的經(jīng)驗與智慧，經(jīng)過歷史的不斷積淀，凝聚了深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)底蘊，在不斷發(fā)展的工業(yè)社會中，這種傳統(tǒng)的手工技藝顯得非常珍貴。隨著工業(yè)社會發(fā)展的不斷加快，環(huán)境問題日益突顯。環(huán)保這個話題受到人們的關(guān)注，環(huán)保服裝應(yīng)運而生，越來越多的設(shè)計師在設(shè)計中賦予作品環(huán)保的理念，環(huán)保元素經(jīng)過仔細斟酌后加以改良和創(chuàng)新。將中國古法造紙技術(shù)與環(huán)保理念結(jié)合起來，保持*的時尚個性，使設(shè)計既不失去傳統(tǒng)，又對中國古法造紙加以創(chuàng)新，提升當代人的生活品質(zhì)，這是一個值得思考和研究的課題。通過服裝的形式表達思想，把古法造紙作為突出的視覺元素用在具有一定概念的服裝款式上，思考服裝傳統(tǒng)技藝傳承的意義、服裝環(huán)保的價值。

１國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

早在《后漢書·蔡倫傳》已有“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”之說。以紙為衣在宋代有相關(guān)記載，蘇易簡在《文房四寶·紙譜》中曾有記載“山居者以紙為衣”，南宋的劉克莊在《后村集》中也曾寫到“紙衣竹兒一團，閉戶燃箕自屈盤”［１］。近年來，在科學技術(shù)的支持下，紙材料在環(huán)保性能和服用性能上進行了很大的改良。有一種紙有很好的防水、防風、防撕裂等特性，受到眾多設(shè)計師的青睞。ＭｅｌｉｔｔａＢａｕｍｅｉｓｔｅｒ、ＭｉｃｈｉｋｏＫｏｓｈｉｎｏ等品牌都用過它那就是杜邦紙。這種特殊的紙張是采用閃蒸法紡黏工藝制成的，屬于一種高密度聚乙烯材料，它集薄膜和織布的特點于一身，而且令設(shè)計師們著迷的是它神奇的可塑性，可以大膽創(chuàng)意。在當今倡導環(huán)境保護的背景下，紙質(zhì)服裝雖然經(jīng)過特殊材料加工處理，但它仍具有紙質(zhì)材料的基本特性：可降解性、毒性危害小、可回收再利用性等特點，因此受到服裝設(shè)計專業(yè)學生和設(shè)計師們的青睞，越來越多的設(shè)計師在做作品時選擇杜邦紙這一材料（圖１）。８０后時裝設(shè)計師上官喆的兩款男裝單品，繽紛炫彩，個性非凡。杜邦紙面料自然又*的褶皺效果與繽紛的色彩融合成美妙的抽象，如圖２所示。服裝設(shè)計師蘇廣宇為２０１８年５月上演的新話劇《老舍趕集》設(shè)計的戲服，用“紙”感、可印刷的杜邦紙營造出了一種超級的漫畫感，如圖３所示。工業(yè)造紙在原料制備過程中產(chǎn)生粉塵、樹皮、木屑、草末；制漿和堿回收、漂白過程中產(chǎn)生廢氣、粉塵、廢水、石灰渣等。抄紙過程中產(chǎn)生的白水，都含有污染物。噪聲公害，也是造紙工業(yè)的一大問題，污染十分嚴重，而石橋古法造紙技術(shù)其生產(chǎn)工藝流程，與明代宋應(yīng)星著的《天工開物》記載的圖解基本一致，這一手工造紙技術(shù)安全無污染，并且可以根據(jù)設(shè)計需要材料，在材料上達到創(chuàng)新［２］。

２古法造紙技術(shù)在服裝設(shè)計中的方法

對現(xiàn)代服裝設(shè)計師的設(shè)計方法進行歸納總結(jié)，研究中國古法造紙與紡織面料的結(jié)合方式，并總結(jié)出相關(guān)的設(shè)計表達方法。一方面是進行對中國古法造紙技術(shù)的研究，對古法造紙的制作步驟與制作方法進行試驗，并與一些藝術(shù)手法相結(jié)合制作適合人體穿著的“服裝面料”。另一方面圍繞靈感來源進行發(fā)散性思考，并結(jié)合定制西裝手工工藝進行元素運用和制作。

２．１設(shè)計制作方法分析

古法造紙的紙漿以構(gòu)樹皮所含纖維為原材料制成。紙的纖維長，交錯，吸水性，透氣性好，彈性、拉伸強度和韌性較強，因此在紙的造型方面，其既容易褶皺，又有一定的挺闊性可以做造型［３］。———通過立體構(gòu)成折紙的方法對紙進行設(shè)計制作，紙的優(yōu)點是極易表現(xiàn)立體造型，將紙折疊后使平面的紙張產(chǎn)生凹凸不平的立體效果，可以結(jié)合自然界動、植物的形態(tài)進行仿生設(shè)計，可以達到立體造型的效果，普通面料只有經(jīng)過高溫處理才可以達到造型穩(wěn)固的效果。———褶皺處理。利用紙張容易褶皺的特點，可以通過蒸煮、熨斗高溫熨燙等方法進行反復處理，可借鑒日本設(shè)計師三宅一生的褶皺處理方式，改變材料特性，形成新的視覺肌理。———鏤空處理。結(jié)合傳統(tǒng)剪紙工藝，運用現(xiàn)代激光技術(shù)進行激光切割，鏤空的圖案根據(jù)服裝風格而定，可以是具象圖案，也可以是二次加工過的抽象圖案。

２．２工藝手法分析

在古法造紙過程中考慮服裝的風格，將紙的質(zhì)感融入服裝設(shè)計中，紙在塑造過程中既可以處理成光滑如絲，也可以處理的粗糙如麻。在消費者追求個性化表達的今天，定制需求已成為很重要的趨勢。例如把西服領(lǐng)中的麻襯用“古法造紙”來代替并且用于服裝表面，三角針手工縫合做出半成品西裝的感覺，體現(xiàn)一種未完成式服裝的風格，展現(xiàn)服裝工藝之美。將中國古法造紙與定制西裝內(nèi)里構(gòu)造相結(jié)合，以紙作為西裝胸襯的造型，既可以達到塑形的目的，又可以作為一種創(chuàng)意，對紙的特性能夠很好地揚長避短。

３古法造紙技術(shù)在服裝設(shè)計中的實踐

以中國古法造紙技術(shù)為手段進行服裝設(shè)計，通過一些藝術(shù)手法以紙為服裝面料，去繁為簡，表現(xiàn)出對大自然質(zhì)樸的情懷，追求環(huán)保的理念、環(huán)保保護減少污染浪費的呼吁和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。對古法造紙的方法步驟進行試驗總結(jié)，以試驗過程推論服裝款式的可行性進行制作改良發(fā)展，并解決紙材料在服裝中的局限性問題。

３．１實驗制作過程

古法造紙的試驗制作過程步驟包括：選材、取材、煮料、漂洗、搗爛、成漿、晾干，如圖４所示［４］。———選材。先選取皮質(zhì)厚的樹皮，這種樹皮相對而言能提取更多纖維也更加優(yōu)質(zhì)。———取材。不同季節(jié)樹木的生長方式不同會不同程度影響取材。冬季樹皮相對難以剝離，需要將木材在開水中煮一段時間才能將樹皮順利剝出。之后刮去樹皮表面黑褐色的一層皮，選取其中的纖維層并泡洗，去除雜質(zhì)，留下純纖維層。———煮料。在水中加入草木灰、生石灰或者堿以去除樹皮中的膠質(zhì)層，在搗爛時使纖維分散開。煮料可去掉樹皮纖維中的一部分色素，起到漂白的作用。———漂洗。再次泡洗，以去除纖維中的雜質(zhì)、色素，以顯現(xiàn)出纖維的本色。———搗爛。將泡好的纖維搗爛，控制好纖維的長度，太短會影響紙張強度，太長則影響紙張的外觀。———成漿。在紙漿中加入仙人掌汁液或獼猴桃樹藤的汁液，增強紙漿的懸浮性，以使紙張均勻度會更好，并且細膩強韌。———晾干。避免陽光暴曬，在陰涼干燥處陰干或通過一定的技術(shù)手段進行烘干，以控制紙張的平整度，確保紙張平整。

３．２試驗所得面料小樣

將紗線、棉絮、花草等材料與紙漿混合，實驗得到不同效果（圖５）。由以上可得實驗結(jié)論如下：———由于材料的局限性，對紙張強度需進一步加強；———可混合紡織材料，對紙張花型以及紋理進行豐富；———對紙張防水、防潮、防腐進行處理。

３．３將試驗與服裝造型結(jié)合

款式、色彩、面料是服裝設(shè)計的三要素，可以將三者結(jié)合進行系列服裝設(shè)計。在充分掌握中國古法造紙的方法技藝以及操作步驟之后進行非紡面料與紡織材料相結(jié)合的一系列實驗，以求達到服裝的環(huán)保性、時尚性、實穿性，結(jié)合服裝流行趨勢，設(shè)計出既有鮮明藝術(shù)個性，又具時尚流行性的服裝、服飾作品。將平面的紙根據(jù)立體構(gòu)成的手法做成半立體的，并在一些平面的紙上加入中國傳統(tǒng)毛筆書法，更有文化底蘊，豐富作品。運用定制西裝半成品感覺的方法來將紙和紡織面料結(jié)合起來，并應(yīng)用到定制西裝的手工縫合手法進行工藝處理，增加服裝的手工細節(jié)（圖６）。服裝面料結(jié)合紡織面料和非紡織面料，工藝方面更加注重手工技法，造型方面有穿插、堆疊等藝術(shù)手法，有一定的律動美和形式美。在現(xiàn)有技術(shù)的基礎(chǔ)上試驗古法造紙制作服裝的可行性和實用性。通過系列的實驗并進行優(yōu)化處理，在實驗小樣的基礎(chǔ)上設(shè)計服裝所用的面料形式，根據(jù)紙張的特性和人體結(jié)構(gòu)融合定制西裝的工藝手法進行制作。通過古法造紙的創(chuàng)新運用表現(xiàn)對中國古法造紙技藝的傳承和創(chuàng)新，提取的樹皮材料和環(huán)保無污染的特性彰顯環(huán)保的概念，結(jié)合定制西裝內(nèi)里造型進行延伸。豐富的結(jié)構(gòu)設(shè)計能夠使得服裝有深入性看點，給服裝作品增光添彩。

４結(jié)語

貴州石橋古法造紙不僅是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更具有文化消費的特質(zhì)，通過貴州石橋村實地考察與資料查閱，本文發(fā)現(xiàn)這一非物質(zhì)文化“是布非布，是紙非紙”。學習古法造紙技術(shù)，對其材料進行研究，并以研究結(jié)果為依據(jù)，論證古法造紙技術(shù)在服裝設(shè)計中的可行性，為設(shè)計實踐提供新思路，以獲得在現(xiàn)代社會條件下古法造紙新的發(fā)展方向和保護策略。就服裝設(shè)計理念來說，運用古法造紙技術(shù)進行服裝設(shè)計是一種體現(xiàn)環(huán)保內(nèi)涵的方法。一方面能滿足消費者個性化心理需求，另一方面能使得消費者耳目一新，并得到與眾不同的心理感受與審美沖擊。